Gilet reporter (marque : Result)
8 poches dont 2 intérieures, poche portable et poche dorsale
Extérieur : 100% coton sergé lourd 220 g/m2
Intérieur : 100% polyester filet moitié du dos
Tailles S, M, L, XL et XXL
Couleur : camel (brun clair)
Personnalisation dans le dos : flocage noir : Maât
MAÂT
Maât (dessin de J.-F. Champollion, 1823)
Dans la mythologie égyptienne, Maât (ou Maat) est la déesse de l'ordre, de l'équilibre du monde, de l'équité, de la paix et de la justice. Elle est le contraire de l'Isfet (ou Isefet : chaos, injustice, désordre social...). Maât est une entité symbolisant la norme universelle, l'équilibre établi par le Créateur, la justice qui permet d'agir selon le droit, l'ordre qui fait conformer les actes de chacun aux lois, la vérité, la droiture et la confiance. Maât est également la fille de Râ (ou Rê, dieu solaire et créateur) et compagne de Thot (dieu érudit ayant enseigné les hiéroglyphes aux hommes). Elle assure l'équilibre cosmique et l'harmonie. Elle est donc intimement liée à l'institution pharaonique. Le premier devoir de pharaon étant de faire respecter la loi de Maât dans toute l'Égypte. C'est pourquoi, sur les murs des temples, pharaon est représenté faisant l'offrande de Maât à une divinité. Cela signifie qu'il se conforme, dans ses actes, aux exigences de la déesse. Le vizir porte le titre de "Prophète de Maât". Maât est également présente dans l'au-delà. Elle est associée au Dernier jugement. La plume posée sur le plateau de la balance sert à peser le coeur du défunt et permet de déterminer si son âme est "conforme à Maât". Maât est représentée par une femme coiffée de la plume d'autruche ou simplement par cette plume elle-même.
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8 poches dont 2 intérieures, poche portable et poche dorsale
Extérieur : 100% coton sergé lourd 220 g/m2
Intérieur : 100% polyester filet moitié du dos
Tailles S, M, L, XL et XXL
Couleur : camel (brun clair)
Personnalisation dans le dos : flocage blanc : croix celtique
CROIX CELTIQUE
La croix est l'un des symboles fondamentaux de l'humanité et ceci bien avant l'arrivée du christianisme. Avec ses quatre branches, elle peut représenter les quatre points cardinaux, les quatre éléments, les quatre saisons, la division celtique traditionnelle d'un territoire en quatre...
La croix celtique est inscrite dans un cercle d'où ses extrémités débordent et conjugue de ce fait le symbolisme de la croix et celui du cercle ("le tout en un" ainsi que le "cercle druidique", représentation du ciel et de l'immortalité) tout en étant dérivé de la roue. En effet, les premières croix celtiques étaient complètement inscrites dans un cercle. En un mot on pourrait dire que la croix celtique est une synthèse du christianisme et de la tradition celtique.
Pour en savoir plus : - Emblèmes & symboles des bretons et des celtes, Divi Kervella, éditions Coop Breizh, 2005 (nouvelle édition), ISBN 2-84346-044-1
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Personnalisation dans le dos : flocage noir : croix celtique
TRISKEL
Le triskel, ou triskell, ou triskèle ou encore triscèle (du grec triskélès qui signifie "à trois jambes") est un symbole représentant trois jambes humaines (triskèle du premier type), ou aussi de trois spirales entrecroisées (triskèle du second type) ou tout autre symbole avec trois protubérances évoquant une symétrie de groupe cyclique C3.
C'est le symbole celte par excellence, il est présent sur le drapeau de l'île de Man. Il représente trois spirales qui divergent à partir d�un même point central. Ses premières représentations remontent à l'époque de La Tène (second âge du fer, Ve-IIe siècle avant J.-C.).
Symbolique :
dans la mythologie celtique, il peut représenter les 3 dieux principaux : Lug, le dieu primordial, le Dagda et Ogme. Il évoque aussi le caractère trinitaire de la déesse unique ou la roue solaire (attribut du Dagda).
au niveau social, il peut représenter les trois classes de la société celtique : la classe sacerdotale (druides, bardes et vates) qui a la charge du sacré, du religieux et du pouvoir, la classe guerrière s'occupe du domaine militaire et la classe productrice gère les besoins de la population et des autres classes.
dans un autre registre, il est censé représenter les trois éléments : la terre, le feu et l'eau et non, l'eau, la terre, le feu et l'air ( la notion d'air étant de très loin contemporaine à ses origines ).
il peut aussi représenter la continuité du temps qui passe : passé-présent-avenir ; ou encore les trois âges de la vie (jeunesse, âge mûr, vieillesse).
Le triskel en spirale semble être un symbole solaire.
Sa représentation peut être dextrogyre (qui tourne vers la droite : symbole positif) ou sénestrogyre (qui tourne vers la gauche : symbole négatif).
Pour en savoir plus : - Emblèmes & symboles des bretons et des celtes, Divi Kervella, éditions Coop Breizh, 2005 (nouvelle édition), ISBN 2-84346-044-1
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Personnalisation dans le dos : flocage rouge : croix templière
CROIX TEMPLIERE
Introduite en 1147, la croix de gueules ou "croix de vermeille" selon une expression médiévale, devint vite le signe exclusif du Temple, à tel point que les chroniqueurs la qualifient toujours de "croix du Temple", "croix des Templiers" ou encore "croix de la milice du Temple" (Jacques de Vitry), sans toujours préciser sa couleur. Dès lors, on peut supposer que ses formes et couleurs étaient connues de tous. En ce qui concerne sa géométrie exacte, les spécialistes ne s'accordent pas. Etait-elle pattée, échancrée ? Une chose est certaine, les croix que l'on peut retrouver dans les églises templières n'ont pas toutes la même forme. Il est probable que la géométrie de ce symbole ait évolué durant les deux siècles de l'existence officielle de l'Ordre. Pour en savoir plus : www.templiers.net
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Personnalisation dans le dos : flocage rouge : sceau templier
SCEAU TEMPLIER
Il existe plusieurs dizaines de sceaux templiers : ceux des grands maîtres, des visiteurs, des précepteurs, des commanderies... Celui-ci se trouve aux Archives Nationales de Paris (J. 198B, no 100). Il s'agit d'un sceau rond de 33 mm, équestre avec deux cavaliers. La légende est écrite en lettres romanes entre deux filets, avec triples points de séparation :
+ SIGILLVM MILITUM XPISTI
Il a été utilisé en 1255 par Renaud de Vichier, maître de l'ordre et visiteur cismarin. L'original a été réalisé en cire jaune.
Pour en savoir plus : Les sceaux templiers Paul de Saint-Hilaire Éditions Pardès ISBN 2-86714-110-9
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Couleur : camel (brun clair)
Personnalisation dans le dos : flocage rouge : Tomoe
TOMOE Ce symbole est présent dans tous les temples bouddhistes et Shinto au Japon. Son nom Tomoe, qui signifie "tourner", "tourner de manière circulaire" est en rapport avec le mouvement de la Terre. Le Tomoe est également associé au symbole yin et yang qui représente le jeu des forces cosmiques. Visuellement, le Tomoe est constitué de deux ou trois gouttes ou flammes. L'emblème Tomoe plus courant est constitué de trois gouttes (triple ou Mitsu Tomoe), mais on en rencontre également à un ou deux éléments. Le Mitsu Tomoe représente la vision ternaire de la cosmologie Shinto : la Terre, les Cieux et l'Humanité. Il est très souvent associé avec la dieu de la guerre Shinto Hachiman.
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Il existe plusieurs dizaines de sceaux templiers : ceux des grands maîtres, des visiteurs, des précepteurs, des commanderies...
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Ce symbole est présent dans tous les temples bouddhistes et Shinto au Japon. Son nom Tomoe, qui signifie "tourner", "tourner de manière circulaire" est en rapport avec le mouvement de la Terre. Le Tomoe est également associé au symbole yin et yang qui représente le jeu des forces cosmiques. Visuellement, le Tomoe est constitué de deux ou trois gouttes ou flammes.
